戴氏下語文指點_人教版八年級上冊政治知識點_初中指點
戴氏下語文指點_人教版八年級上冊政治知識點_初中指點,要帶著問題上課。在聽課時，還要把自已在預習中找到的重要問題和疑難問題帶到課堂上來，緊跟老師講課的思路，把這些問題逐個解決。具體要做到“五勤”：用耳朵聽老師講課，用眼睛看老師板書，用腦思考老師提出的帶啟發(fā)性的問題，用口回答老師的提問或向老師請教不懂的問題，用手記錄老師講課中那些課本中沒有的重點內(nèi)容。政治是我們升到七年級才最先學習的，然則小同伴們不用郁悶自己學欠好這門科目，由于七年級的政治知識點都異常地簡樸勤學。下面
第一課 愛在屋檐下
1、家庭是由(婚姻關(guān)系)(血緣關(guān)系)或(收養(yǎng)關(guān)系)連系而成的支屬生涯組織。家里有親人，家中有親情。
2、家庭關(guān)系確立的情形：遵照法定條件和法定程序娶親，組成新的家庭;因生育導致的血緣關(guān)系連系形立室庭;遵照法定條件和法定程序收養(yǎng)組立室庭;隨父(母)再婚組建新的家庭。
3、現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)類型：一樣平時分為焦點家庭和主干家庭，尚有少量單親家庭、團結(jié)家庭。
4、我們與怙恃的關(guān)系絕大多數(shù)基于(血緣)關(guān)系，(不能選擇、無法改變)，是自然天生的最自然的一種親情。
為什么要愛自己的家?
(1)家庭是我們生長的搖籃、我們的港灣和第一所學校;怙恃是我們最親的人，是我們的第一任先生。怙恃視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o微不至地體貼尊崇我們，使我們享盡家庭的親情和溫暖。
(2)家，是我們的情緒棲息地，是我們的物質(zhì)生涯后援、平安康健保障，照樣我們的娛樂天地、自然學校和往后生長的大本營。我們在家中享盡親情和溫暖，我們熱愛自己的家。
5、怙恃之愛是(無私的)(永恒的)(無微不至的)(不求回報的)愛。母愛如水，溫柔細膩;父愛如山，深沉嚴酷。
6、怙恃女的撫育義務(wù)，是親情的自然吐露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚，又是當今道德和執(zhí)法的要求。怙恃若是紕謬子女盡撫育教育義務(wù)，甚至荼毒子女，要受到執(zhí)法的責罰。
7、為什么要孝順怙恃?
(1)怙恃給予我們生命，教育和哺育我們生長，為家庭做出了孝順。(2)孝順怙恃是中華民族的傳統(tǒng)美德;(3)孝順怙恃是每個子女應(yīng)盡的道德義務(wù)和執(zhí)法義務(wù)，是我們的天職。
8、成年子女若是不推行贍養(yǎng)扶助怙恃的義務(wù)，不僅要受到輿論的訓斥，還要受到執(zhí)法的責罰。
9、孝順怙恃，就是子女對怙恃的尊重、照顧和贍養(yǎng)。其中最主要的是敬重和戀慕怙恃。
10、若何孝順怙恃?
孝順怙恃顯示在各個方面。愛怙恃，心里想著怙恃，明晰、體貼怙恃;行動上輔助怙恃，為怙恃分憂;起勁學習、起勁上進，讓怙恃喜悅。
11、我們對怙恃的孝順，不是愚孝和盲目的馴服，而是在一致基礎(chǔ)上對怙恃的尊重和侍奉，是在現(xiàn)代道德和執(zhí)法基礎(chǔ)上對怙恃辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的答謝。
11、我們不僅要孝順自己的怙恃，還要孝順怙恃的尊長?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。
12、為什么要孝順怙恃的怙恃(尊長)?
他們?yōu)樯鐣榧彝プ鞒鲞^孝順，對我們疼愛有加，他們年邁多病行動未便，我們理應(yīng)孝順他們。
第二課 我與怙恃交同伙
1、與怙恃沖突的泉源在那里?
我們與怙恃的沖突，往往基于怙恃對我們的高期待、嚴要求。
2、怙恃對我們的高期待嚴要求出于對我們的愛，我們要明晰、體貼怙恃的一片苦心。
3、逆反心理
(1)寄義：兩代人的分歧，使子女對怙恃的頭腦看法、管教、所提要求，經(jīng)常發(fā)生的反感。
(2)顯示：要我這樣，我偏要那樣;你說這個好，我偏要說誰人好;要我信托這個，我非信托誰人。
(3)準確熟悉逆反心理：對于逆反心理和逆反行為，要詳細剖析，不能一概說是錯誤的，有的反抗不無原理。
(4)危害：責罰了自己,不是拿自己的錯誤責罰自己，就是拿怙恃的錯誤責罰自己;危險了怙恃。不是拿自己的錯誤危險怙恃，就是拿怙恃的錯誤危險怙恃。
若那里理與怙恃的矛盾?
(1)鎮(zhèn)靜剖析(2)商議相同(3)換位思索，追求最佳效果
4、與怙恃相同的基本要領(lǐng)?
相互體會是條件，尊重明晰是要害。明晰怙恃的有用方式是換位思索，相同的效果要求同存異。
5、與怙恃來往的藝術(shù)有哪些?
(1)贊賞怙恃，贊賞中增進親情(2)認真聆聽，聆聽中獲得教益(3)輔助怙恃，用行動感動親人(4)寬容怙恃，寬容中獲得快樂。
第三課 同儕攜手共進
1、受迎接人的配合特征：真誠、友好、善良、認真任。
2、熟悉到閉鎖心理的危害，會使自己陷入伶仃，交不到同伙。要起勁來往，開放自我。
3、結(jié)交的原則：
(1)結(jié)交是一個一致互惠的歷程，給予與分管必須是雙向的，這樣才氣做到雙贏甚至多贏;尊重差異
(2)瀏覽、贊美、寬容他人，尊重差異，增強相同;
(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，要堅持原則，不以犧牲原則為價值維持所謂的友誼;
(4)樂交諍友，不交損友，善交益友，鄭重結(jié)交。
4、友誼的作用(益處)?
同伙帶給我們溫暖，給我們支持和實力，讓我們感受生涯的美妙。同同伴我們偕行，友誼照亮我們的生涯之路。
5、男女同硯來往的利益?
異性同硯的間的來往是學校生涯的一個主要內(nèi)容，它能讓我們獲得國家加倍厚實的友誼。男女同硯之間的來往，(1)可以增進我們對異性的體會，學習對方的甜頭，完善自己的個性，促進身心康健生長(2)可以擴大來往局限，磨煉來往能力(3)還可以學習若何順應(yīng)社會對差異性其余要求，增進自己的性別意識，使男天生長為男子漢，女天生長為好女人。
6、男女生若何正常、康健來往?(男女來往的原則)
(1)既要相互尊重，又要自重自愛;(2)既要開放自己，又要掌握分寸;(3)既要自動熱情，又要注重來往的方式、場所、時間和頻率。
7、青春情緒問題：
熟悉：進入青春期以后，男女同硯之間發(fā)生了好感和戀慕之情，這是正常、自然而又優(yōu)美的事。
若何看待：A穩(wěn)重看待，理智處置B在中學會選擇，學會肩認真任C學會守候，學會拒絕 D增強自我珍愛意識
8、在與異性來往時，怎樣珍愛自己?
(1)學會運用執(zhí)法、道德、學校的紀律珍愛自己;
(2)增強自我珍愛意識，掌握自我珍愛的方式，以及我們的自律，是對自己最好的珍愛;
(3)在一樣平時生涯中，女生應(yīng)：保持莊重，不損失小心。鎮(zhèn)定應(yīng)對，不手忙腳亂。和自己喜歡的男孩單獨相處時，要善于珍愛自己。
第四課 先生伴我生長
1、師生關(guān)系對我們的生長有什么影響?(師生來往的主要性)
師生來往是學校生涯的主要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響(我們的學習質(zhì)量)，而且影響(我們的身心生長)。在與先生的來往中，(尊重先生)，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì);(善于和先生相同)，是我們需要學習的一項主要能力。
2、西席事情的特點?(作用?)
(1)人類文明的撒播者(2)教給我們做人的原理，輔助我人掌握科學知識和手藝(3)人類靈魂的工程師(4)西席能影響人格，叫醒情緒，作出楷模。
3、教育是人與人之間心靈的相同，是人的精神的生長和充盈。先生在我們的生長歷程中施展著不能替換的作用。
4、新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)和內(nèi)容?
新型的師生關(guān)系確立在民主一致的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格一致、相互尊重，互習、教學相長。先生是我們學習的相助者、指導者和介入者，是我們的同伙。
5、(自動相同)是一切來往的條件?；馀c先生的誤解、矛盾，增進與先生的情緒，一切從(相同)最先。
6、與先生相同的有用方式有哪些?
(1)從先生的角度看問題(2)準確看待先生的表彰和指斥(3)原諒先生的錯誤(4)禮貌待師(5)注重場所(6)勿失分寸
7、當先生誤解或與先生發(fā)生矛盾時，你是若何準確處置的?
(1)要剖析自己的問題，多反思自己的行為(2)要學會換位思索，站在先生態(tài)度上想想解決問題的方式(3)自動與先生舉行相同(4)憑證那時的情形向先生作出注釋，說明情形(5)也可以書面表達自己的想法(6)當發(fā)現(xiàn)先生在事情中泛起差錯時可以態(tài)度忠實，方式適當?shù)刂赋觥?/p>
第五課 多元文化“地球村”
1、天下文化的特點：厚實性和多樣性。
2、節(jié)日是一種習俗，文化的厚實性和多樣性，往往通過各具特色的文化習俗顯示出來。
3、怎樣看待文化差異?
文化存在差異，不分優(yōu)劣，各有千秋。每一種民族文化都有自由生計生長的權(quán)力，差異民族的優(yōu)異文化都蘊含著人類文明的功效。若是這些文化上的差異不復存在，天下將會變得單調(diào)而毫無生氣。
4、全球化是當今天下經(jīng)濟生長的配合趨勢，全球化不應(yīng)導致文化的單一。在全球化中，各個國家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進，泛起出多元協(xié)調(diào)的生長事態(tài)。
5、看待差異文化，接納什么樣的態(tài)度?
面臨差其余文化，應(yīng)接納客觀、一致的態(tài)度，尊重因文化差異而導致的行為方式的差異，要善于虛心學習其他文化的優(yōu)點、甜頭。
要增強相同，一致交流，相互學習。既尊重本民族的文化價值，又尊重其他民族的文化價值，體現(xiàn)一種全球意識、開放的胸懷、高尚的精神。
6、若何看待文化差異?(面臨文化差異應(yīng)接納的準確態(tài)度)
增強相同，既尊重本民族的文化價值，又尊重其他民族的文化價值，一致交流，相互學習。我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，配合繁榮提高。
7、怎樣看待外來文化?
我們在走向天下的同時，萬萬不能迷失自己，不能推動失去自身的怪異征，要珍愛自己的精神家園，不能照抄照搬，要堅持以我為主、為我所用的原則，學習借鑒優(yōu)異的外來文化，抵制腐朽落伍的文化，取其精髓，去其糟粕。
8、若何做友好往來的使者?
做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重差其余文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓天下體會飛速生長的中國，體會中國源遠流長、博大精湛的文化。
(1)學習外來的文化，不即是照抄照搬，而要批判的接受。
(2)繼續(xù)中華優(yōu)異傳統(tǒng)，弘揚中華民族精神，是青少年責無旁貸的重任。
(3)對外來往的方式
9、 面臨文化差異的做法?(怎樣面臨文化差異)
戰(zhàn)勝自己的不安和焦慮;消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度;提高對其他文化的鑒賞能力;阻止妄下斷言;尋找相似點;入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)氐牧晳T習慣;探索有用的相同技巧;不卑不亢，以禮相待。
第六課 網(wǎng)絡(luò)來往新天地
1、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把(雙刃劍)，有利又有弊。
2、網(wǎng)絡(luò)來往工具的特點：
虛擬性、間接性、隱藏性
3、網(wǎng)絡(luò)的起勁作用?
快捷、利便、擴大來往領(lǐng)域、坦蕩眼界、改變來往方式、厚實人生。
4、著迷于網(wǎng)絡(luò)的危害?
(1)疏棄學業(yè)、(2)損害身心康健、影響精神、(3)加重經(jīng)濟肩負、(4)誤導走入犯罪
5、容易上網(wǎng)成癮的人群?(網(wǎng)絡(luò)成癮的心理緣故原由)
網(wǎng)癮經(jīng)常與自身的某些心理因素有關(guān)。性格內(nèi)向、不善來往，希望獲得重視但十分伶仃的人，生涯中受到某些挫折的人，沒有專長、事情不突出、心情壓制的人，家庭反面的人，因環(huán)境轉(zhuǎn)變導致成就下降又難以順應(yīng)的青少年學生，最容易上癮。
6、若何享受作康健的網(wǎng)絡(luò)文化?(在網(wǎng)絡(luò)來往中怎樣學會自我珍愛)
(1)提高自己的平安提防意識，不容易泄露小我私人資料，不隨意準許網(wǎng)友的要求。
(2)一直提高自己的判別考察能力，提高自己的抗誘惑能力。
(3)我們要遵守道德和執(zhí)法的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。
(4)總之，要準確行使網(wǎng)絡(luò)的兩面性，趨利避害，施展網(wǎng)絡(luò)來往對生涯的起勁作用，享受康健來往帶來的興趣，做網(wǎng)絡(luò)的主人。
7、怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)道德?
(1)在網(wǎng)絡(luò)談天室、通告欄等果然場所，要語言文明，輕松詼諧，不詛咒他人(2)對求助者，要出于愛心，全力相助(3)與網(wǎng)友交流，要真誠友好，不誆騙他人。
8、上網(wǎng)怎樣遵遵執(zhí)法?
(1)不惡意制造、撒播蜚語，不侮辱他人人格，不舉行詐騙流動(2)不泄露國家隱秘(3)不制造、撒播病毒，晦氣用網(wǎng)絡(luò)損壞公共設(shè)施。
第七課 友好來往禮為先
1、禮貌，是處置人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在一樣平時來往中應(yīng)當配合遵守的道德準則。
2、無禮的害處?
對他人造成危險;影響自體態(tài)象;影響自己與人來往的質(zhì)量;松懈社會民俗;甚至有損國家和民族的尊嚴。
3、文明禮貌的主要性(為什么要對人有禮貌)?
,精讀教科書：感興趣的，不感興趣的，都得好好看，好好的精讀，這是基本！ 做好歸納整理工作： ①知識點按照板塊整理； ②多記載解題技巧； ③每做完每一份試題，對里面的問題都要有所整理，如單詞，錯題等。,, 記單詞，讀課文，回憶昨天的課程……諸云云類的事情，只管很容易，卻不能不做，不做便形成不良影響，怎能以為做這些無足輕重呢？,禮貌是尊重和文明的體現(xiàn)，是否文明禮貌，決不是小我私人私事，也不是無足輕重的小事，它注釋一小我私人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會民俗的利害，關(guān)系到國家和民族的尊嚴。
4、對人有禮貌顯示在哪些方面?(基本要求)
語言文明;態(tài)度親和;舉止正經(jīng)。
5、我們加入社交流動，要注重：容貌清潔;服裝整齊、雅觀、大方;舉止規(guī)范。
6、講禮儀的主要性(為什么要講禮儀)?
(1)禮儀不僅僅是一種形式，而且是一小我私人、一個整體甚至一個國家精神文明的象征;(2)自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的整體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象;(3)按禮儀要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界。
7、若是我們不講禮儀(危害)，可能危險別人，也使自己尷尬，甚至無法順應(yīng)現(xiàn)代社會。
8、為什么要掌握文明康健的社交禮儀?
(1)掌握文明康健的社交禮儀，是現(xiàn)代社會不能缺少的條件;(2)遵守康健文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風貌和高尚人品的詳細要求，也是我們與人順遂來往的條件。
9、若何看待傳統(tǒng)禮儀?
我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學的態(tài)度看待傳統(tǒng)禮儀習俗，繼續(xù)其精髓，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求連系起來，做到與時俱進。
10、若何看待少數(shù)民族的禮儀?
在與少數(shù)民族來往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，由于這樣會危險民族情緒，故障來往，影響團結(jié)。
第八課 競爭相助求雙贏
1、競爭，對人的生長和社會提高有促進作用。它賦予我們壓力和動力，能引發(fā)潛能，提高學習和事情效率;使我們客觀的評價自己，提高自己的水平;能使我們的整體更富有生氣，厚實我們的生涯，增添學習生涯興趣。
競爭，也有晦氣的一面。使勝者驕敗者餒;引起太過主要和焦慮;使人發(fā)生忌妒心理。
2、若何準確看待忌妒心理?
忌妒是競爭的副產(chǎn)物。有時是人們進取的動力，但忌妒心理是一種玄妙強烈又隱藏的消極情緒，是拿別人的成就責罰自己的消極心理，對我們的生長有很大危害。要消除忌妒心理，培育康健的競爭意識。
3忌妒心理的危害：有礙于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，有害自己的身心康健，情形嚴重者可能會不擇手段地舉行競爭，做出害人又害己的違法行為。
4、競爭歷程必須遵守的基本準則是(道德)和(執(zhí)法)，,還應(yīng)遵守(公正的規(guī)則)。
5、我們介入競爭的目的?
在于逾越自我，開發(fā)潛能，引發(fā)學習熱情，提高事情效率，取長補短，配合提高。
6、相助的焦點是(發(fā)揚整體主義精神)。
7、相助是共享的(基礎(chǔ))，共享是相助的(一定效果)。
8、相助是事業(yè)樂成的土壤。相助能群集實力、啟發(fā)頭腦、坦蕩視野、引發(fā)締造性，并培育同情心、利他心和奉獻精神。相助容易獲得他人的支持和輔助，更容易取獲勝利。
9、競爭與相助的關(guān)系：
(1)相助與競爭，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中有我，我中有你的關(guān)系。
(2)競爭離不開相助，沒有相助的競爭是伶仃的競爭，伶仃的競爭是無力的。
(3)相助也離不開競爭，沒有競爭的相助是一潭死水，競爭是為了更好的相助。
10、在相助中競爭的內(nèi)在：
(1)整體的通力相助激勵各個成員間相互競爭
(2)成員間相互競爭促進整體競爭力的提高
11、“在競爭中相助”體現(xiàn)著(雙贏)的原則。(相互促進、配合提高)，是競爭中相助的真諦。
12、怎樣看待競爭對手?
在競爭中相助要體現(xiàn)“雙贏”原則，競爭對手不能相互傾軋，造成兩敗俱傷，而要相互促進、配合提高。
13、怎樣在相助中競爭?
(1)要尊重競爭對手，向競爭對手學習。取長補短，攜手共進。
(2)要找準自身的優(yōu)勢，揚長避短，敢于與他人競爭。
(3)準確看待樂成與失敗，不以成敗論英雄。
14、(取長補短，攜手共進)，是我們在相助中競爭的目的。
15、若何在競爭中相助?
(1)在競爭中相助應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則
(2)要準確處置好自己與他人的關(guān)系
(3)需要我們形成團隊精神
16、怎樣處置好自己與他人的關(guān)系?
學會瀏覽他人，發(fā)現(xiàn)別人的甜頭，虛心向別人學習;學會明晰和體貼別人。
17、團隊精神的寄義及焦點?
寄義：是團隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、親熱相助、無私奉獻的群體精神。
焦點是整體主義，是相助共享、樂于奉獻，是小我私人利益遵守團隊利益。
第九課 心有他人天地寬
1、寬容的寄義：寬容指的是寬大有宇量，原諒和不盤算他人。
2、(和而差異，求同存異)，是我們寬容相助的基礎(chǔ)。
3、當我們無意危險別人時，要體貼尊重對方的感受，真誠謝罪致歉，請求他人原諒;當他人無意危險我們并致歉時，我們要真誠接納、明晰、原諒，而不能得理不讓人，更不能冤冤相報。
4、寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短;就能夠贏得友誼，獲得更多的同伙。
寬容是一種境界，，學會了寬容，就掌握了一種自我提高的有用方式。
5、一個不善寬容的人，會整天陷于煩惱之中，心胸狹隘，四處設(shè)防，對人懷有敵意;一個明晰寬容的人，會體察他人的心里天下，懇切輔助他人，心胸坦蕩、與人為善，因而受人尊重。
6、善于寬容，利人利己。
7、寬容并不意味著我們是非不分，愛憎不明;也不是是曲不辨，麻木不仁。寬容是有原則的，不是盲目的。寬容要考究戰(zhàn)略。當我們受到別人無意的危險時，要善于寬容，浸染當事人，使其悔改。切不能冤冤相報、以牙還牙?？创锛胰?，不能斤斤盤算，而要寬優(yōu)待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。
8、我們不僅要寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。寬容自己意味著認可“人無完人”，允許自己犯錯誤，給自己悔改的時機。而并不是原諒自己不應(yīng)犯的錯誤，更不是原諒自己的所有的過錯。
9、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)在(意思)：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。實質(zhì)所在是：體貼他人，尊重他人，明晰他人。
10、“己欲立而立人，己欲達而達人”意思是：在鉆營自己生計與生長的同時，也要輔助別人生計與生長。
11、換位思索、與人為善，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、明晰至上。
12、一樣平時來說，只要不涉及原則性問題和大到辱沒人格的錯誤，都是可以體貼的。
13、換位思索是人對人的一種心理體驗歷程。將心比心、設(shè)身處地，是殺青明晰不能缺少的心理機制。
14、換位思索的實質(zhì)：是對來往工具的親自關(guān)注，深入對方的心里天下。它既是一種明晰，也是一種關(guān)愛。
15、人與人之間的一致，集中顯示在(人格上)和(執(zhí)法職位上)的一致。
16、人與人之間的(差異)是我們尊重人、同守候人、取長補短的現(xiàn)實基礎(chǔ)。自己的優(yōu)勢，不是自傲的資源;自己的劣勢，也不是自卑的理由。
17、看待差異我們應(yīng)接納的準確態(tài)度是：增強一致意識，一致看待他人，相互取長補短。
18、弱勢群體：是指社會上處于晦氣職位的人群。例如：晚年人、女性、未成年人、殘疾人等。
19、我們應(yīng)怎樣看待弱勢群體?
我們應(yīng)一致看待那些出于晦氣職位的人，自覺維護他們的正當權(quán)益，為他們提供力所能及的輔助。
20、尊重他人的顯示(要求)：做到禮貌待人、同守候人、誠信待人、友善待人，充明晰白他人。
21、尊重社會，就是尊重他人，尊重自己。
22、尊重社會的詳細顯示?
遵守社會規(guī)則、肩負對社會的責任。尊崇公共環(huán)境和設(shè)施、維護公共秩序，踐行道德、遵紀遵法等。
23、尊重自然的焦點是(珍愛環(huán)境)。人類來自自然，人類的生計離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則就會受到它的責罰。
24、尊重自然，我們能做些什么?
尊重自然的焦點是珍愛環(huán)境。人類只有一個地球，面臨嚴重的生態(tài)環(huán)境，珍愛地球、尊重自然是我們神圣的職責。我們應(yīng)該從一樣平時小事做起，節(jié)約水電，隨手關(guān)燈關(guān)閉水龍頭;少用或不用一次性餐具;垃圾不亂扔亂丟、分類投放，廢品行使接納;起勁植樹造林、栽花種草等。
第十課 誠信做人到永遠
1、為什么要講誠信?
①誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德②誠信是為人處事的基本原則③誠信是公民基本道德規(guī)范的要求④為人誠信才氣獲得別人的信托⑤一小我私人不講誠信，就很難在社會上駐足⑥失約于人是對自己不認真任，是對他人的不尊重⑦失約于人甚至會對他人、整體的利益造成損失。
2、什么是誠信?
誠信即忠實守信?！罢\”，就是內(nèi)誠于己，忠實無欺，忠實做人，忠實做事，實事求是;“信”，就是外信于人，有信用、講信譽、守信譽、守信義。
3、誠信的焦點是：善
4、誠信做人的焦點是：踐約守信
5、誠信的基本要求：對人守信，對事認真
6、誠信的基礎(chǔ)是：尊重客觀事實
7、忠實與信托的關(guān)系：忠實與信托是一棵并蒂蓮，忠實是獲得信托的條件，信托是的基礎(chǔ)永遠是忠實。
8、“君子一言，駟馬難追”指人在理智的狀態(tài)下一旦許下信譽，就要忠實地推行準許。
9、“人而無信，不知其可也”意思是說做人不講信用，不知他怎么可以立身處事。
10、誠信守則的詳細要求?
(1)堅持實事求是，誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。
(2)在涉及到利益沖突時，誠信實則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
(3)在眼前利益與久遠利益沖突時，誠信守則要求我們讓在久遠利益一邊。
(4)在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在執(zhí)法一邊。
11、若那里理對人忠實與尊重隱私的關(guān)系?
(1)“以誠待人，以信結(jié)交”是的基本準則，我們應(yīng)當恪守忠實的人品
(2)尊重隱私又是待人坦誠的條件，是維持優(yōu)越關(guān)系，有用相同的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人贊成不得將其果真，也是我們在來往中應(yīng)有的人品。
(3)當二者發(fā)生沖突地時，我們要連系詳細情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，憑證現(xiàn)真相形妥善處置。
12、準確熟悉善意的謠言?
在特定的情境中，有時需要我們遮掩事情的某些真相，說些“善意的謠言“。但這不是出于小我私人的“私利”，而恰恰是維護對方利益的需要。從基本上說，善意的謠言并不違反忠實的道德。
13、怎樣做一個誠信的中學生?
①對人守信，對事認真②考試不作弊③作業(yè)不剽竊④穩(wěn)重許諾，推行信譽⑤不說謠言⑥借他人財物實時送還⑦不弄虛作假⑧知錯就改
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